Thinker's idea

2009年5月15日星期五

贿赂进化论:行政淘汰代替市场淘汰


市场亏损是必然存在的,那么市场淘汰也就必然存在。如果承认这是不可避免的事实的话,那么就必须回答:谁应该对市场上的亏损负责?谁在市场上应该被淘汰?这是市场是否应该被干预的表面话题后,真正要回答的社会问题。历史上可选答案总结起来只有三个:第一是市场自然进化的淘汰;第二是行政淘汰;第三是殖民淘汰,后者也就是教科书里说的“对外发动战争转嫁国内危机”,并且比较成功;当前不适用,这里不说了。第一条也不用多说,谁亏损谁负责;买者自负,谁失职谁下岗;谁犯罪谁坐牢,中国人听上去也是天经地义,老外更是觉得理所当然。谁不愿意,老外还会告人家官司,让不愿意自然淘汰的主坐牢,称之为市场欺诈!

但偏偏马列神教和中国传统文化的皇权专治主张第二条:行政淘汰!怎么说的呢?他们的语录太多,笔者记不清了。最新的一条比较清楚,“三个呆表”,“国有资产不可流失”;“国有企业不可关门”,“公务员不能减薪”,……;呆表外汇投资亏损了,淘汰的是小百姓手中的人民币购买力;毛上帝大跃进胡来一气,留下来的是毛上帝的“本意是好的”,仍然是伟大的,淘汰的只是不伟大的几千万小民;国企亏损烂成一气,是不能淘汰的,淘汰的只能是民企;几千万条不能杀的猪就算不干好事,也是不能淘汰的,淘汰的只能是毕业就是失业的80后大学生;————第一条三呆表是不会错的;如果三呆表有错,请参考第一条;——————这就是行政淘汰!
荒谬吗?我也觉得荒谬。但是极左爱国愤青不觉得荒谬。有一个极左跑到本博留言骂街:“你(笔者)鼓吹资本主义的市场淘汰,否定无产阶级的行政淘汰,是为了你的美国主子……”,云云;瞧,极左愤青一点都不傻,如果有谁再说愤青小白,怕阁下是太忠厚了!人家是深知“虚形示外,实侵于内”的厚黑政治谋略的,————所谓政治经济学嘛!

事实上,这也正是《人权经济学》中的《进化论中的死亡,淘汰,和破产》里,强调不能干扰《经济社会自然发生的淘汰》的原因。事实上,特权利益者,一直所主张的,正是使用特权指定的淘汰,代替进化论在社会经济中的自然责任淘汰。这就是他们恶毒攻击所谓的“社会达尔文主义”的真正动机。简单说,有权者用咱们老百姓的钱投机,赚了是他们的,亏了,是老百姓的。淘汰的不是他们,而是行政选定的“老百姓”。这就是行政淘汰!

一些人以“行政淘汰”为名,翻着《资本论》到本博无私骂街,如果这些人是特权者,笔者表示理解,————人性本性嘛!如果是老百姓,笔者为他们鼓掌,“本身是最底阶层,利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。”(林语堂)。左翼道德卫道士掩耳盗铃泡制的所谓“进化论不适于人类社会”,只不过是维护剥消压榨平民社会的借口。

市场中的亏损是必然发生的;社会经济中的淘汰是必然发生的。区别只在于,市场经济淘汰的,是亏损的责任人;而计划经济的淘汰是计划中的。淘汰的反正不是有权计划经济的人,肯定就是无权计划经济的人;极可能,也是不准说话,发贴随时被删除的小民百姓。这就叫《黄宗羲定律》!毛氏泽东时代饿死几千万中国人,饿死的没有一个是当官的,没有一个是当官的直系亲属!这就是计划中的淘汰!早几天,还有一个马教的高官学者说,中国要长期严格一胎制,不妨查查这人的子女,有没有跑到国外,不用担心计划生育的人口淘汰的?

这个问题笔者将在《人权对象模型》系列中再详细讨论。现在只需要知道,权力对经济的干预,古今中外,对经济的干预,所谓的“连美国也不能放弃的行政淘汰”(一个精通资本论的糊涂博友留言),肯定就是亏损转移、利益剥夺。中国权力对经济的干预是转移国有垄断集团的亏损,和庞大的行政负担;剥夺的是中国体制外平民的利益。那么,美国对经济的干预,转嫁的固然是美国资本持有者的亏损,损害的是谁的利益?非常有趣的是,美国对经济的干预,损害的也是中国平民的利益!它的名字叫,全球化的《黄宗羲定律》。

G20集团里,只有中国是拒绝人权宣言和普世的价值观的,拒绝让中国百姓发出人权利益声明的国家。在经济危机前的“全球化”里,《全球的发展成本和通货膨胀被集中到中国》是已经发生的事实;那么在经济危机中,《全球的亏损集中到中国》,也是迟早的事情。原因,居然是因为中国没有人权!而在买办的帐面上,肯定令极左粪青继续兴奋,“中国仍然是全世界发展最快的国家”。

进化论不可违抗;那么行政淘汰是什么意思?其实就是权力选择出牺牲,贿赂进化论。就象黑社会里的人士做了坏事,要挑一个最弱的人顶缸;掉社会犯罪的人通过官与私的权力,找一些穷人顶罪。不用杀头的称为黑鹅;杀头的称为白鹅!拥有一些权力的鼓吹公有制的极左马教,喜欢“行政淘汰”,这样,他们就永远不用担心竞争了。“弱肉强食”的市场竞争被妖魔化,那么“民肉官食”,就被神化了。

关于市场干预可以再参考:
《传说中的“市场的不理性》
《市场干预等同于道德借口的利益剥夺和转移》
《市场规范,市场干预和财富转移》
《对市场的行政干预不要混同法律规范》
《贿赂进化论:行政淘汰代替市场淘汰》
《马列唯心主义信仰对客观规律干预冲动》
《赌场必杀技说明行政干预市场的自欺欺人》

拒绝曲解!拒绝邪教利用汉语特点的诡辩

《汉语简明精确定义能力易被恶意曲解》,但正如一位“信仰”传统文化的朋友所言,“工具无所谓好坏,用工具的人有好坏”,如果讨论问题的双方能以诚待人,彼此遵守罗伯物议事规则,放弃以曲解议题,插科打浑,道德攻讦,权势压人;先理清确定双方利益权利,然后双方分歧,确定问题后再讨论妥协方案,天下或者少了许多无谓的纷争。这样,与使用什么语言,是没有关系的。

而如极左邪教徒,明知汉语的特点,而自恃拥有至高毛上的“马恩列斯毛神”的《绝对的道德价值标准》,而故意混淆公众的利益诉求时,责任确实不在汉语的特点上。笔者这几篇文章,也根本不是“批”汉语,而是提醒一些鸵鸟先生:有些人确实是这样模糊我们的利益诉求的!留意其诡辩特点。并请注意,公众《申明我们的利益在那里》的权力是神圣不可侵犯的!语言曲解,也不是理由!

罗伯特议事规则的前提是承认人性本私。作为一个长期使用国学儒教结合洋产马教,土化毛教,以《绝对的道德价值标准》的名义剥夺人性本私的社会,《罗伯特议事规则》无用武之地。马列信徒无法回答的问题永远是这一句:你自已有没有私(private)?和他们理屈词穷的诡辩、雄辩。其实,也是对私的曲解。没有配上英文旁注时,“私”,可以是“私人”,也可以是“自私(selffish)”。但是配上private的注解,那谁能无私呢?只要他还是一个活人,就是有私的!

部分马列痴迷者在《马列原始理论的错误为什么150年不得纠正?》跟贴中对笔者恶毒的人身攻击,请问这些东东,(无私者不具备人的属性),是攻击笔者持有这种观点,还是攻击笔者的观点?那条观点?母系氏族不存在的根据,笔者错在那里?150年了,至少在官方教科书上,改了吗?没有吧?那就按“为什么没有改”开始讨论吧!避实就虚对笔者个人攻击,就是这些人读马列圣经学到的唯一伎俩吗?难道他们把自已剥光了,暴露“全部真理”,人人侧目,真的自已就意淫无敌了吗?

恩格斯鼓吹公妻滥交的宣言不是汉语的。这杆子不是完全打到汉语上。笔者所指的,是一些马列信徒为公妻滥交的诡辩而已。而这种诡辩连《中国式诡辩》都算不上。象一位马教高僧匿号“法名智深”高僧,破口大骂为恩格斯的公妻滥交辩护,(原来是个花和尚!)。这位马教大师的宏贴,通篇找不到一个明确的定义。全部系于一个断言:“恩格斯是一个神”,不是神那也是超人的圣人之类。断言就是论点,论点也就是论据,围绕着自证逻辑堆砌汉语特色的形容词。
这类马教大师的诡辩术,在乌有之乡中多有所见。没什么可辩的。因为其断言“马恩列斯毛是神”,他们就确实可以作威作福,以雄辩之论剥夺全体中国人的私有利益,包括妻彼妻以及你之妻,财彼财以及你之财。无私嘛!但是万一“马恩列斯毛”都不是神,只不过是普通人的话。这些马教信徒惨了,原来只是背叛列祖列宗,出卖儿女子孙的狗屎;————还是剧毒的狗屎?这些马教大师,用现代汉语的词来说,“彼是流氓彼怕谁”。观察这些人贴子,可以更精确形容这些马列信徒是如何沦为邪教的。贴子都在那里,各自欣赏吧。

有一些马教信徒说笔者的文章骂人。算了吧!还是笔者用精确点的语言说明,笔者不是骂人,是正说了马教老祖之邪后略带声讨。而这些马教对笔者的攻击,那就叫骂了。反而是另一位跟帖说得准确点,笔者写的是说明文,而马教者,写的是传统汉语的道德议论文诡辩,或者是自辩。如果有谁觉得笔者的“说明文”是骂的话,那只能说,从唯物主义的观点来说,那人欠骂!唯物主义嘛!说明文哟!用议论文“反驳”说明文,有兴趣的,继续再试试?

那么当马列毛神教这类邪教利用汉语易于被曲解的特点,剥夺中国人申明私之权利时,更精通传统文化的汉学大师们,你们又是否应该挺身而出,分析一下这些马教诡辩的要点,告知国人,尽一份职责呢?还是,你们认为马教也是传统文化,道德治国?同流合污?象把弱势者基本权力的“人权”,混同于强势者慈悲的“人道主义”,以“中国有皇权的人道主义慈悲”压制中国民众的人权呼声,难道,你们就不发一言吗?


“汉语特点与逻辑思维”系列:
《汉语特长不是利于逻辑思维 》
《汉语缺乏简明精确定义能力易被恶意曲解》
《汉语和传统文化是否被邪教利用?》
《热爱传统文化还是仇视中国文化?》
《疑证与实证的精确语义,英语弥补汉语不足》
《Aorasms角色对象的主谓宾》
《大学无书:读对书不如会读书》
《大学无书:推荐您的孩子多接触科幻作品》

热爱传统文化还是仇视中国文化?

古汉语单字即词。在秦汉升级到2.0版出现“通假”以前,也具有与英语类似的准确定义的效果,象船”。完全不会产生误解。语言是一种开放的工具,约定俗成,无所谓低俗高俗。如果保持这样的多样性进化,那么汉语不应该出现特别善长做道德文章。但是既然罢黜百家,独尊儒术;还有焚书坑儒,(那次儒学是牺牲者)。经过这样上下半场洗盘以后,汉语的用途,除了易经中医这些地方,稍稍以神秘化的方式涉及到技术问题外,可以说,已经用《行政的手段淘汰》了一切“低俗”。

不知是不是这种原因,曹操和三国的传统文化国学大师辩论时,只能用大白话汉语。留在历史上的是再造汉语的三曹,而不是这个那个的国学大师。又经过宋朝清三代长达千年的政治修养课,今天国学大师们唾沫横飞的那些国学儒教,汉语再遭洗劫。以致于重读三曹的大白话,反而让人觉得怪怪的感觉。

因此,笔者认为,今天的汉语,是自平定太平天国邪教,伴随着洋务运动的文化运动后,才在中古八股汉语的基础上,吸引世界文化的精华,汰粕存精,重新发展起来的新的语言,是新的文字。以此意义计,一些人要求《行政干预》“废除简化字,复兴繁体”,就远不是热爱传统文化,而是仇视中国文化,必欲摧之而后快了。

以反低俗的道德名义,以行政为手段,消除本应是开放的语言上的多样性,《语言文化上的去多样化》,是不是在两千年间严重钳制了中国人的思想发展。这种可能性,不能忽视。此时回顾一下我们对《邪教的定义》,再看看象马列毛教徒们,以无私的名义,排除一切异己的姿态,不由得提醒一些传统文化爱好者,在挖掘传统文化有用之精华的时侯,注意不要因小失大,沦为邪教的工具。

所以,一些官封的所谓汉语专家,因循守旧的封建习性,在官封形成的权位崇拜支持下,他们所谓“规范化”汉语,“不低俗”,事实上阻碍了汉语的进步。所谓的不低俗,实际上就是君权超越了社会法制,使用“道德风化”裁决的手段,在干预社会文化的自然发展。其实,目前把英语类特用词音译为汉语的“不规范用词”,恰恰是对汉语不足的有效弥补。汉语和英语,并没有绝对的界限,汉语今天必不可少的标点符号,不就是来自于西方的语言文字吗?汉语今天的结构,除了使用汉字外,语句更似西文,还是更似古中国文?

学习他人所长,并不是耻辱。希望一些传统文化痴迷者,能够跳出认识的误区。

古汉语在汉字通假后,古汉语的歧义,比现代汉语白话文要厉害。象一位朋友的网名,“天下为公”,就可以作完全相反含义的歧解。历史上也确实作了完全相反的歧解。“天下为公”,几乎是最具有歧解的汉词了。无论是“天下”(天下之人或政权之歧解),“为”(是与为了之歧解),“公”(公约公义与社稷之歧解)。按排列组合,至少有6种排列方式;各具几乎是截然相反的含义。不知这位朋友采纳了那一种????

笔者可以肯定的是,“天下为公”,最早的含义是“政权利益归属人人所有”,很民主的!但是很快一直到后来毛毛后代当政,就都成了“天下人必须无私为了皇室利益付出一切”。这位朋友希望从道德意义上无条件肯定“天下为公”,殊不知,无论你作何先解,假如是在苛法之明清朝,或后金毛朝,拥有压后注解之君权,都可以用同一个词罗织出的道德罪名灭其满门!道德本来无所谓对错,在于解释道德者的力量强弱。

类似的语言曲解,因为汉语拆字组词的歧议原因,很容易令到文章在辩论中离题万丈,可能是《形意思维》的原因。可能就是因为词义理解上的混淆不清,才会把本来意义上的“政权利益归于公众共同私有权力所共有”,让一个死鬼洋鬼子马克思的无私神教,给忽悠成了“政权没有公众利益的份,统归于皇帝党一家所有了”;不知这些迷恋马恩列的朋友,除了断言雄辩的厚脸皮,自已是否有家庭、财产、婚姻、子女,那都是他的利益!难道没有利益?太监?呵呵,无私!?

孟子曰:伪称他人所言而诡之,君子不为!笔者当然不为,也不会回应这些没有意义的《中国式诡辩》。要平等讨论问题,首先要无歧定义问题。在反驳他人前,首先明白对方的问题所在。(瞧,汉语之“问题”又有歧义了)。

“汉语特点与逻辑思维”系列:
《汉语特长不是利于逻辑思维 》
《汉语简明精确定义能力缺陷影响社会分析》

《拒绝曲解!马恩神教诡辩术利用了汉语特点? 》
《热爱传统文化还是仇视中国文化?》
《疑证与实证的精确语义,英语弥补汉语不足》

《解决问题首先要明确问题:Aorasms角色对象的主谓宾》
《大学无书:读对书不如会读书》
《大学无书:推荐您的孩子多接触科幻作品》

民众,政权组织中的选择和淘汰

“Six Four”中一位女领军人物Chai Ling出逃后,在一次采访中声泪俱下的说:“觉得为中国人去奋斗不值得。”
看看网上现在一些中国人科动物们的发言和洗脑后的表现,再回过头细细品味她说这句话的个中滋味,无不悲哀。Chai Ling是一个英雄,但她是世界上最孤独和最不为中国人所理解的英雄。她终生为之奋斗的“人民”,却只是把她作为一块治痨病的人血馒头。夏瑜是鲁迅所处时代的悲哀;Chai Ling是今世中国的悲哀。
Chai Jing,一个很无奈的英雄,这不是她一个人的无奈,这也是中华民族先驱者们的无奈。一直在奔走呼吁中国人思辨精神,公民意识的觉醒,但在可预期的时间内,这种局面不会有很乐观的改变。现在中国民众的思想、观念水平,让人心寒。
如果把思考的角度调转:为什么中国会有这样的政权长期存在?答案是:有什么样的民众就会有什么样政权组织!民众决定了政权形式组织,民众选择了政权组织,而不是相反。也正是民众的思想水平和高度决定了政权的思想水平和高度。反过来,政权的意识也逆转的选择性适应民众。进化论的选择理论在国家政权组织量级上也依然成立。民众与政权组织同样是互相选择,博弈,淘汰的结果。这可以解释为什么会有塔利班那样的政权组织形式,也同样说明了为什么会有美国那样的政权组织形式。
如果反过来再去重新认识中国社会跌跌撞撞一路走过来民主之路:五四,孙中山的民权先行,蒋介石的早期民主尝试,毛泽东在延安时期的民主政治(先不论其动机),胡YB赵ZY的主张,“Six Four”,这是否也是隐约的在预示着什么呢?民主之路不是一帆风顺的,民主之路就是这样的曲折。但民主的火种没要死灭,Chai Ling她的梦想一定会实现,不管多曲折。因此,同样在那次采访中,她说:“下一步作为我个人,我愿意求生下去。广场上的同学,我想只能是坚持到底,等待政府狗急跳墙的时候血洗。不过我相信一场大革命很快就会到来——要是它采取下策的话。即使不采取下策,保存一些火种和力量,在下一次运动中我们一定会站出来”。

不要假定既得权益者是不愿意妥协的死硬派

前文《权力经营的风险和成本》提到了一个权力业务的边际风险模型:强化专治统制压力的成本A的上升,与潜在的野心家夺权的风险成本B的下降,两者所构成的剪刀差!发现剪刀差,确定边际状态的发生,是经济学的核心。政治只不过是经济利益分配规则的实现。人性本私!专治统制者必死于他们的同志加兄弟的屠刀之下,乃是历史的必然!人性的必然!

明白这个规则,民主人士大可不必自甘堕落跑去夺权,完全可以在度假圣地一边品尝葡萄美酒,一边欣赏专治统制阶层你确我杀,一批批地人头落地!然后,其幸存者,自然会跑来跟公众商量民主宪政,以救彼身家性命。因此,建议自称民主右派的朋友,立场激烈之余,千万不要抱着“取而代之”的心态。并且,应为良心未泯的当权者提出相应的妥协方案、解决方案。

民主派不能总是假设当政者是不愿意妥协的。我们可以认为人性本私,当政者政治高调下,维护的首先是私利。但是,也要假定,人性本私,私,不一定需要牺牲社会的利益,否则就需要增加“治安和军事保险”的成本。尽管鼓吹仇美仇日的民族主义,可以阶段性减少这种维护成本,但是同时,也培养了危害政权的有组织的反对派。反美反日,与反共之间,很可能就是一个偶然事件就可以转移的差别。参考,1976年与1989年,发生在天安门的广场的历史事件。

再看看一些“千万不要忘记阶级斗争”的极毛式恶棍,时刻不忘驱使人民作为他们争夺私权的炮灰;以小人之心度君子,以为民主派也是一样为一已私利改朝换代。如果这些人真的不忘“阶级斗争”,那么,消灭这样的脑残毛歹徒,还政于中国人民,我等退隐归田,又有何不可?这些毛式极左,总是一天到晚唠叨民主派“上台”。不知说多少次脑残才明白,“民主派能够称为民主派,就因为自已不会掌权”,民主派追求的,是民主的制度!民主制度下,民意竞选下,谁上台,民主派都无所谓!封建极左的脑贱想做皇帝想疯了,以为普天下的人,都象他们一样恬不知耻的。

《识别左右派的金标准在于是否认同人权利益的普世的价值观》,中国是一个不愿意承认人权的普世的价值观!即,不承认公民拥有自已私有财产和劳动所得的自由和权力。因此,一些自以为是“中派”,或“温和右派”的人,有时仅仅是“国家面子”上原因,以反对“西方专利的人权利益普世价值观”,却不知,那是在反对他自已的利益!这种人无疑就是左至极左。

民主并不是可怕的东西。权力,也不是值得贪婪的东西。人性本私!我们应该追求我们自已和我们的家庭生活的安逸,而不必追求让他人匍匐在我们的脚下的权力欲望;————拥有“他们的人权利益”的奴隶社会,已经过时了。当我们能够在我们的花园中种植下根本不是我们人类的种种植物时,我们感觉到的并不是“其他物种夺去了我们的生存空间”,相反,是“生物多样性带给我们的安全感”。那么,当我们给同胞自由,而不是把他们强行贬为奴隶时,是不是同样可以在文化的多样性,在人性本私的宪约社会中,得到更大的安全感呢?

所以,大家看看,中国传统右派的立场,总是可以归结为一种简单的科学理念;让所有人各自思考,让所有人各自选择。注意,是所有人自已选择,不是右派本身。而左派呢,总是归结为一句简单的口号,并且,消除对这个口号的任何思考、异见、不满的所有人。右派告诉人们争取各自的权利;左派号召人们为左派争取左派的权力。那么,中派呢? 中派就是没有主张装聋卖傻派。从利益现状看,就是向左派投降,做左派的奴隶,向左派输送自已利益的奴隶派。至于左派是不是通过计划经济,做做买办,再把这些中派的利益输送到美国,左派的宗主国,那就由不得中派不满了。中派嘛!

在中国洗脑如此成功!以致于一些马列邪教小动物,患了“国家级的斯德哥尔摩综合症”,以致于看见有人卖了小动物的母亲进淫窟,小动物就感恩戴德的。不信的话,看看在本博发飚骂贴的马教小动物,以为给自已的同胞公众争取利益是“崇洋媚外”,以西方政党也有私(当然了),而为中国无私党的贪官污劣百般开脱!贴子还在,博友可以慢慢欣赏这些极左汉奸的表演。

思想舆论自由构建新的中国发展思想体系:
《控制舆论,等于引火烧身》

《为什么只有英国成功立宪》
《妖魔化对手与铁板一块》
《放弃舆论管理和新闻出版控制有利于增加党中央团结和领导能力》
《党祸将起自萧墙之内》
《权力经营的风险和成本》
《自称是民主派就不能权力野心家》
《不要假定既得权益者是不愿意妥协的死硬顽固派》
《官僚阶层也是等级制度受害者》
《人力资源生产相对过剩的危机和工具》
《人性本私的人权普世价值观是改革顺利成功之钥 》